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吏》、《潼关吏》。三别：《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。
...多少钱，很多人应该心里有数。这纯粹是一种浪费，而且是在造恶业。不说别的，单单是在饭店里办酒席，一顿饭要杀多少众生？你们结过婚的人，不管当时条件好不好，应该都造过这种可怕的罪业。
经济实力雄厚的人...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22315118780.html
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·因异类。同类者。因于宗·喻同类喻于宗·因同类。即于因喻皆有等者。明前句同类·异类言于因·喻二上相望有真·似。就释斯文古来有四家别。一者周记第一释（音里引前记也）彼记意云。于八能立似者名相违（有过四能...有性。是不相违智。因中既尔喻中亦尔（云云。基辨详云。邑记及灯抄虽有少异俱于因喻释故能合论疏。四家之中以此记·钞为是正也。）随其所应真似所摄者。释此二句古来有二家三释别。一者前记第一释云。于八能立中但是...
基辨大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514838140.html
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途别。诸家所释变亦自有异。基辨详阅应所览疏本有两途所致之异。一者作能破定非似立亦非似破真似异故（音石及纂主所览本如是。）二者作能破定非似破真似异故（秋篠所览本如是。）至消释文亦分两家。一者能破与似立似...也。）答。颂据本说。今此约末故不相违。谓立论者发现比量智方起言生因。由是敌证者智了因之现比量智起。是故颂据。本立者智。今此文约末敌者智也（已上音石里）道云。敌证者智了因也。二智了故者。释此句古有两家别...
基辨大师
|佛学论文|因明|五明|
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是合。所立宗是别别所诠义。由是亦名合离对。 疏。能依合宗（至）得能立名。钞曰。第三释四文中第二明名能立（此明古师宗名能立也。）能依合宗者。释此名古来有两家别。一者不相离性名为是邑·周二记之说也。...所立者及宗能诠者俱是第二释中别宗。成总集宗之别宗也。又第二释中含第三释。第三释所言合所依义及能依合宗并陈那家所言宗依·宗体俱是第二释中别宗即成总宗。由此等理三释义互含容必不可取捨也。问。若尔第一·第二...
基辨大师
|佛学论文|因明|五明|
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因明者佛经。正理者陈那。能入者今天主论也。已上道）今详两家曰。以音石为胜。秋篠不稳如十地经者。释此文三家别。一者邑云。彼论正明菩萨十地。依所说事以立其名。此论同彼。依彼所说因明·正理为论名也。二者周云...二家。一者量破·过破同真能破。虽然为别。量破虽他不立量今立量而破他宗义也。过破他立量时自出其过而破。是即（音在）义也。二者量破与过破。同亦异。前所举（秋篠）义是也。答是因明类故等下。第三番答文也。此有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102938672.html
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自性及法自性云二种自性也。有法差别及法差别云二种差别也。基辨详云。二家共为有理。此文含二家意。有法法上体。义及言显。意许皆应有不极成也。此皆总摄者。一切不极成此能·所·俱三不极成中总摄已。音石释云。意言...今云但说有法等是也。二法为宗今云或但说法是也。三以有法及法为宗。今云或以有法等是也。沼法师义断中举有人难（举难此疏古师三说义。）云。有说古因明师说宗三家别。相传虽有此分别理恐不尔（有人正难。）若如有说古...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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济祖塔院。当家云。一念直透未生前。 个中消息自天然。若人识得此中意。始知道家别有天。十四日。四里玉皇山。五里六和塔。开化寺。唐永明禅师建。三里徐村。五里理安寺。原路出徐村。十里范村。七里松竹并茂。老干...别峰庵。花单茂盛。树林清幽。松寥阁。看朱太祖像。龙蛋奇物。鹤鸣庵。有瘗鹤铭碑。定慧寺。净门丛林。潘君请知客带至方丈。开示云。看破有尽之身躯。万境之尘缘。自息悟入。 无怀境界。一轮之心月独明。清言有味。...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344544640.html
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各列家别、囗数；所劝种顷亩，明立簿，目所种者 于地首，标题姓名，以辨种殖之功。又禁饮酒、杂戏，弃本沽 贩(注9) 者，垦田大为增辟。正平元年（451)六月戉辰甍于东 宫，...云︰“迨润孙师荣休久，偶或召见， 余始拜谒其家，寻且或半月一晤，或三周一晤，每晤，润孙师 必縰谈经史或治学为文之道，至会心处，则抚掌而笑。师生对 谈，不觉日晷之移”（页...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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报恩经》内所说：“知恩者依佛修行，坚守净戒为基础；报恩者替佛扬教，救世救人为要图。”所以我们既然弃家别亲的信了佛法，做了佛徒，应该要认识自己的立场，和应负的责任之何在。因为我们来住持三宝之中的僧宝。 ...“九年面壁开觉路，立雪即觅求心源。戒心自律，净律净心。心即是佛，除此心王，更无别佛。欲求无上常寂果，莫染六尘中一物。《心王铭》云：‘心性虽空，贪瞋体实。入此法门，端坐思惟。’又曰：‘欲得净土，当净其心...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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八 〔31〕杜甫《无家别》 〔32〕《通典》卷七 〔33〕《唐会要》卷八四 〔34〕《资治通鉴》卷二二四 〔35〕《新唐书》卷一四五《王缙传》 〔37〕《画品》 〔43〕沈子丞《历代论画...这类作品在唐代前期的寺院中也多有创作，但从画史诸书的记载情况来看，唐后期的创作无论在数量上，还是在名目样式上都比前期为多。 唐代佛教寺院壁画第三阶段的第三个转变是风格的转变。这一阶段的寺院壁画家，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08142955146.html